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El rey Luis IX portando la corona de espinas

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Luis IX de Francia

Luis IX (25 de abril de 1214 - 25 de agosto de 1270), comúnmente conocido como San Luis o Luis el santo, fue rey de Francia desde 1226 hasta 1270. Luis fue coronado en Reims a la edad de 12 años, tras la muerte de su padre Luis VIII su madre, Blanca de Castilla, gobernó el reino como regente hasta que alcanzó la madurez, y luego siguió siendo su valiosa consejera hasta su muerte. Durante la infancia de Luis, Blanche se enfrentó a la oposición de vasallos rebeldes y obtuvo una victoria definitiva en la Cruzada albigense, que había comenzado 20 años antes.

Como adulto, Luis IX enfrentó conflictos recurrentes con algunos de los nobles más poderosos de su reino, como Hugo X de Lusignan y Pedro de Dreux. Simultáneamente, Enrique III de Inglaterra intentó restaurar las posesiones continentales angevinas, pero fue rápidamente derrotado en la batalla de Taillebourg. Luis anexó varias provincias, en particular partes de Aquitania, Maine y Provenza.

Luis IX es uno de los monarcas europeos más notables de la Edad Media. Su reinado se recuerda como una edad de oro medieval en la que el Reino de Francia alcanzó un pico económico y político. Sus compañeros gobernantes europeos lo estimaban mucho, no solo por su preeminencia en armas o la riqueza incomparable de su reino, sino también por su reputación de justicia e integridad moral: a menudo se le pedía que arbitrara sus disputas. [1]

Fue un reformador y desarrolló la justicia real francesa, en la que el rey era el juez supremo al que, en teoría, cualquiera podía apelar para enmendar una sentencia. Prohibió los juicios por ordalías, intentó acabar con el flagelo de las guerras privadas e introdujo la presunción de inocencia en el proceso penal. Para hacer cumplir su nuevo sistema legal, Luis IX creó prebostes y alguaciles.

Honrando un voto que había hecho mientras rezaba por la recuperación durante una enfermedad grave, Luis IX dirigió las cruzadas séptima y octava contra los ayubíes, mamelucos bahriyya y el reino hafsí. Fue capturado en el primero y rescatado, y murió de disentería durante el segundo. Le sucedió su hijo Felipe III.

Sus admiradores a lo largo de los siglos han considerado a Luis IX como el gobernante cristiano ideal, aunque los contemporáneos lo reprendieron ocasionalmente como un "rey monje". [2] [3] Se le considera inspirado por el celo cristiano y la devoción católica. Valorando la ortodoxia católica, sus leyes castigaban la blasfemia con la mutilación de la lengua y los labios, [4] y ordenó la quema de unas 12.000 copias manuscritas del Talmud y otros libros judíos. [5] Es el único rey canonizado de Francia y, en consecuencia, hay muchos lugares que llevan su nombre.


El rey Luis IX con la corona de espinas - Historia


El misterio de la corona de espinas
por un padre pasionista
Preserving Christian Publications, Inc.
Albany, Nueva York

CAPITULO XXI
HISTORIA DE LA CORONA DE ESPINAS

"Los soldados que colocaban una corona de espinas se la pusieron sobre la cabeza". [Juan 19: 2]

Nuestro trabajo estaría incompleto sin algún aviso histórico de la Corona de Espinas de nuestro Salvador. Confiamos en que un breve relato sea agradable a la piedad y devoción católicas.

Para empezar, debemos observar que Dios Todopoderoso, en Su sabiduría Divina, trata con los cristianos de manera muy diferente de lo que le agradó hacer con los judíos. Estos eran, por naturaleza y circunstancias, más materiales y tenían más necesidad de visibilidad y. objetos sensibles en las prácticas de su religión. Además, al estar rodeados por todas partes por naciones idólatras, estaban expuestos a la tentación y al peligro de caer en la idolatría. Por estos motivos, Dios les dio instrucciones muy explícitas y detalladas sobre la naturaleza y la forma de los objetos e instrumentos de su culto religioso, y de los ritos y ceremonias sagrados. Esto es evidente para cualquiera que lea Éxodo, Levítico, etc. Por eso, Dios Todopoderoso, hablando del Tabernáculo y sus accesorios, dijo a Moisés: "Mira y hazlo según el modelo que te fue mostrado en el monte". [Éxodo. 25: 40] Sobre los principales hechos que son el fundamento del cristianismo, Dios nos ha dado las pruebas más ciertas y convincentes. Tomemos, por ejemplo, el nacimiento, la vida, la pasión, la muerte y la resurrección de nuestro Divino Redentor, la institución de los siete sacramentos, el santo sacrificio de la misa, etc. Pero se ha complacido en dejarnos en la oscuridad sobre muchos detalles, que naturalmente agradarían la curiosidad humana, pero que no son esenciales para la fe cristiana. Sabemos con certeza que nació nuestro Salvador, pero no sabemos el año exacto. No sabemos en qué mes Su santa Madre y San José tuvieron que huir con Él a Egipto, ni en qué año y mes Regresaron de allí a Palestina. Los evangelistas nos dicen que fue azotado, pero no nos informan cuáles fueron los instrumentos que se usaron en esa ocasión, y porque, aunque no nos describen la naturaleza de la madera con la que se hizo la cruz, cuán grande era. , ni si solo se usaron tres o cuatro clavos. Los santos evangelistas han hecho lo mismo en relación con la coronación de espinas de nuestro Salvador. Nos anuncian que fue coronado de espinas, pero no mencionan ni la calidad ni la cantidad de estas espinas. Este conocimiento ciertamente complacería una curiosidad piadosa, pero no es esencial para nuestra fe o devoción. Uno de los principales motivos de su reticencia puede haber sido el de inducirnos a buscar y descubrir leyendo, estudiando o escuchando instrucciones, lo que los evangelistas han juzgado mejor para confiar al seguro tesoro de la tradición cristiana. A nuestro Señor le gusta ver a sus discípulos practicando la humildad reconociendo su ignorancia en muchas cosas y demostrando su docilidad buscando información. Tratemos de complacer a nuestro Divino Maestro mediante la práctica de estas dos virtudes cristianas.

A muchos cristianos les gustaría saber cuál era la naturaleza de las espinas con las que nuestro querido Señor fue coronado por los soldados paganos. Sobre este tema hay tres opiniones, que expondremos en esta ocasión, y así permitir al lector devoto seleccionar la que mejor satisfaga su mente.

1. Algunos escritores cristianos opinan que las espinas con las que fue coronado nuestro Divino Señor en el salón de Pilato fueron tomadas por los soldados de una zarza o del espino. Otros escritores capaces sostienen que la corona de nuestro Señor se formó con juncos del Mar Rojo. [Ver A Lapide. com. en 27 St. Matt.] Ambos lados tienen autoridades y hechos a su favor.

En apoyo de la primera opinión tenemos el hecho conocido de que en algunas iglesias, las espinas son veneradas por los fieles con la aprobación y sanción de la Iglesia, como pertenecientes a la corona original de nuestro sufriente Salvador, que no son juncos del Mar Rojo. , pero han sido extraídas de un arbusto espinoso. El gran Papa Benedicto XIV afirma que una reliquia notable de una rama con cinco espinas de la corona de nuestro Señor Jesucristo se conserva devotamente en la Capilla del Palacio Real de Munich, Baviera. [De Beot. et Cann. Lib. 4 Part. 2 Cap. 14 núm. 15] Es bien sabido que los juncos no tienen ramas ni espinas laterales.

2. Sin embargo, la opinión de aquellos escritores que sostienen que la corona de nuestro Señor se formó con juncos del Mar Rojo está bien respaldada por los hechos. La parte principal de la Corona de Espinas conservada y venerada en la Santa Capilla de París favorece esta opinión. William Durandus afirma que vio esta santa corona en París compuesta de juncos del Mar Rojo. El piadoso y erudito Cornelius A Lapide, el príncipe de los comentaristas bíblicos afirma que: "En Roma vio dos de las espinas sagradas de la corona de nuestro Salvador, que por dirección de la santa Emperatriz Santa Elena se conservaban en la Basílica de la Santa Cruz . Según su descripción, estas espinas son largas y afiladas como agujas grandes: "Sunt illae longae et acutae instar crassarum acicularum." [Com. En S. Matt. 27: 29] Nuevamente San Vicente Ferrer dice que la Corona de Espinas de nuestro Señor fue formado por los verdugos en forma de sombrero, o casco, que cubría Su cabeza entera ". [Serm. En Parasceve]

No conocemos ningún tipo de espinas que puedan tejerse o entrelazarse de tal forma, excepto los juncos del Mar Rojo. Si bien las puntas marrones y espinosas de estos juncos son muy duras y afiladas, el tallo en sí, como su nombre lo indica, es lo suficientemente largo y flexible como para torcerlo y darle la forma de un gorro adaptado a la cabeza de un hombre. Este tipo de juncos espinosos, que crecen profusamente en las orillas del Mar Rojo y alrededor de Palestina, fácilmente podrían haber sido adquiridos por los soldados romanos. San Vicente de Lerin testifica que las puntas de estas espinas del Mar Rojo son tan duras y afiladas que atraviesan las suelas de los zapatos de los viajeros.

3. A partir de lo que hemos dicho, naturalmente debemos llegar a una tercera conclusión. Es bastante claro que la Corona de Espinas de Nuestro Señor estaba formada en parte por las pequeñas ramas de algún arbusto espinoso, alrededor de las cuales estaban tejidas las juncos del Mar Rojo. En esta suposición aceptamos las dos opiniones anteriores y nos satisface más fácilmente la forma de la Corona de Espinas mencionada por San Vicente Ferrer. Cornelius A. Lapide parece inclinarse por esta tercera opinión. Forte en ea corona spinas junci spinis rhamni intertextae fuere. [A. Lapide en Matt. 27: 29] También debemos recordar que San Anselmo, San Bernardo y Tauler afirman que esta horrible corona contenía mil espinas. "Ipsa corona mille puncturis speciosum caput Jesu devulnerat". [S t. Bernardo]

Generalmente se cree que nuestro Señor fue hecho para usar la Corona de Espinas, durante la porción restante de Su Pasión. Este hecho es proclamado por cada imagen o grabado que representa la crucifixión de nuestro Señor. La uniformidad de estas imágenes expresa la creencia tradicional del cristianismo. Orígenes y Tertuliano declaran explícitamente que nuestro Señor en la Cruz llevaba la Corona de Espinas en Su sagrada Cabeza. Esto está confirmado por las revelaciones hechas a Santa Brígida. Escribe esta gran Santa que la Santísima Virgen María le reveló que inmediatamente antes de la Crucifixión, los verdugos sacaron violentamente la Corona de Espinas de la Cabeza de Nuestro Señor para despojarlo de Su túnica sin costuras. Pero después de la Crucifixión, la Corona de Espinas fue reemplazada por un dolor inexpresable en la Cabeza de nuestro Señor, y presionó hasta la mitad de Su frente. Tan copiosa era la Sangre que manaba de cada parte de Su cabeza perforada, que llenó Sus oídos y especialmente Sus ojos de tal manera, que cuando nuestro Salvador crucificado quiso mirar a Su afligida Madre de pie con San Juan al pie del Cross, se vio obligado a comprimir los párpados para expulsar la sangre de los ojos. [S t. Bridget. Lib. 1 Revel. Cap. 10]

La Corona de Espinas llegó en posesión de Santa Elena, madre del Emperador Constantino, cuando visitó Jerusalén en la primavera del año 326. El objeto de su viaje fue encontrar la Cruz de nuestro Salvador y algunos de los principales instrumentos de Su pasión. Judíos y gentiles se habían combinado en un esfuerzo común por ocultar de la devoción cristiana estas reliquias veneradas. Era una costumbre invariable entre los judíos enterrar cerca del cuerpo de un criminal público, cualquiera que fuera el instrumento que se había utilizado en su ejecución. De conformidad con esta práctica, enterraron cerca del Sepulcro de Nuestro Señor en el Monte Calvario, la Cruz y otros instrumentos de Su Pasión. Sin embargo, un gran número de cristianos fervientes visitaban con frecuencia este lugar sagrado para conmemorar los sufrimientos de su Redentor y venerar, de la mejor manera posible, los instrumentos ocultos de Su Pasión y Muerte. Los paganos, por su aversión al cristianismo, hicieron todo lo posible para evitar esta manifestación de fe y devoción cristianas. Con este fin, amontonaron en este lugar una gran cantidad de piedras y tierra y erigieron cerca de él un templo en honor de la impura Venus para que aquellos que vinieron allí para adorar a nuestro Señor, aparecieran adorar, en el ídolo de mármol, al falso y degradante diosa del paganismo. Los cristianos piadosos habían dirigido muchas oraciones fervientes a Dios, por la eliminación de estas abominaciones paganas y por el triunfo público y completo de la religión cristiana. Trescientos años de persecución, habían probado bien la invencible firmeza de la fe y la devoción cristianas. Dios estaba decidido a recompensar, incluso en la tierra, la fidelidad de sus siervos. Él milagrosamente. convirtió al valiente y joven emperador Constantino al estandarte sagrado de su Hijo crucificado y le inspiró la determinación de abolir la idolatría en todos sus vastos dominios. Su piadosa madre, Santa Elena, con la palabra y el ejemplo instó a Constantino a la ejecución de estas buenas obras. Aunque tenía ochenta años, esta santa emperatriz en la primavera del año 326 emprendió un viaje de Constantinopla a Jerusalén. El objeto principal de su piadosa peregrinación fue descubrir el lugar del Sepulcro de Nuestro Señor con Su Cruz y los instrumentos de Su Pasión y luego construir allí una magnífica iglesia para el culto del verdadero Dios vivo y de Su Hijo Encarnado. Después de su llegada a Jerusalén, Santa Elena hizo todas las investigaciones prudentes para descubrir el lugar del Sepulcro de Nuestro Señor. Su piedad cristiana se horrorizó al contemplar con sus propios ojos el Monte Calvario y el Sepulcro de Nuestro Señor profanados por el templo y la estatua de la impura Venus. Encendida con un celo santo, dio órdenes para su inmediata demolición y destrucción. Bajo su dirección, se removió el montón de piedras y tierra y se cavó un hoyo grande y profundo hasta que se desenterraron los instrumentos sagrados de la Pasión de nuestro Salvador. Con el corazón rebosante de alegría y con sentimientos de profunda gratitud a Dios por la recuperación de estos preciosos tesoros de la devoción cristiana, la santa y generosa Emperatriz construyó en la ciudad de Jerusalén algunas iglesias, la más magnífica de las cuales fue la del Santo Sepulcro. . Esto lo enriqueció con una buena parte de las sagradas reliquias de la Pasión de nuestro Señor. Algunos otros los envió a Roma, y ​​el resto se llevó consigo a Constantinopla. Entre las sagradas reliquias de la Pasión llevadas por esta santa emperatriz a esta última ciudad imperial, se encontraba la Corona de Espinas de nuestro bendito Señor, que ella valoraba mucho y veneraba profundamente. Por respeto a la Cátedra de San Pedro, envió al Papa en Roma dos espinas de la corona sagrada. Este precioso descubrimiento se realizó el 3 de mayo, cuando la Iglesia conmemora el hallazgo de la Santa Cruz. Esta piadosa emperatriz fue llamada por Dios a su eterna corona de gloria en el cielo el 18 de agosto de 326.

La sagrada Corona de Nuestro Señor permaneció en Constantinopla cerca de novecientos años. Balduino II, el emperador latino de Oriente, tenía muchos y poderosos enemigos con los que enfrentarse. A los cristianos griegos no les agradaba y se volvieron contra su gobierno. Tentaron traidoramente a los sarracenos o turcos para que lo atacaran. Acosado por ambas partes, Baldwin tenía serios temores de que Constantinopla cayera pronto en sus manos. En su espíritu de devoción cristiana, ansioso por proteger de la profanación infiel, las principales reliquias de la Pasión de nuestro Señor, las envió a Francia a su pariente, el santo rey San Luis. Balduino con estos sagrados regalos quiso dar testimonio de su estima por la gran virtud de San Luis y su profunda gratitud por los magnánimos esfuerzos del piadoso rey de Francia en la defensa de los lugares sagrados de Palestina y el Imperio de Oriente. La primera reliquia enviada por el emperador Balduino al santo rey de Francia fue, según Genebrard, la corona de espinas de nuestro bendito Señor. Fue cuidadosamente sellado en un estuche rico y llevado por dos padres dominicos, Santiago y Andrés, de Constantinopla a Venecia. De allí, fue traído a través de Italia a Francia. Esto fue en agosto del año 1239. San Luis acompañado de su piadosa madre Blanche, de su hermano Roberto de Artois y de muchos príncipes y prelados, fue en procesión al encuentro del tesoro sagrado quince millas más allá de la antigua ciudad de Sens. Llegado al lugar designado, el santo rey se arrodilló ante él en profunda veneración, y el resto de la numerosa procesión imitó su ejemplo. Vestido de saco y descalzo, este monarca muy cristiano con su piadoso hermano tomó con reverencia la reliquia sagrada y regresó en solemne procesión a Sens derramando lágrimas de devoción a través de sentimientos de gratitud religiosa a nuestro Señor Jesucristo, el Rey de reyes. Desde Sens, la santa corona pronto fue trasladada a París, donde fue recibida con extraordinaria solemnidad y devoción. San Luis construyó una hermosa iglesia nueva para su recepción, que debido a las muchas reliquias preciosas con las que se enriquece, se llama la Santa Capilla, La Sainte Chapelle. Desde la santa Corona de Nuestro Señor en París, se han distribuido algunas espinas sagradas a otras iglesias. Suelen ser muy largos. [Ver Butler's Lives of Saints, 3 de mayo]

Cerraremos este capítulo con otro relato de la Corona de Espinas, dado en el "Almanaque Ilustrado de la Familia Católica", 1877, del cual se aprenderán algunos otros detalles interesantes sobre este precioso objeto de devoción católica. Lleva el siguiente título:

LA CORONA DE ESPINAS LLEVADA POR NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

. . . Las ramas de espinas [en la publicación original del libro había una ilustración, pero no se reprodujo con la impresión más reciente] se entrelazaron alternativamente por dentro y por fuera, y se retorcieron de tal manera que formaran no solo un anillo, sino un gorro, por así decirlo, de tortura, que cubría la Cabeza de nuestro Redentor. La auténtica historia de esta sagrada reliquia es de gran interés:

En el año 1204 los franceses y los venecianos, habiendo capturado Constantinopla, establecieron allí como emperador Balduino, conde de Flandes. En la división del botín, este príncipe pidió para su parte la corona sagrada de nuestro Salvador, que se encontró entre el tesoro de los emperadores de Oriente. Su sucesor, Balduino II, encontrando su imperio en el año 1238, amenazado por los griegos por un lado, y por el otro por los búlgaros, vino a Occidente en busca de ayuda y protección contra sus enemigos. Mientras estaba en la corte de Francia, adonde había ido a pedir la ayuda de San Luis, le llegó la noticia de que los nobles que había dejado en Constantinopla, al encontrar sus recursos completamente agotados, estaban a punto de prometer la santa corona a la Venecianos, por una suma de dinero. El joven emperador, que desaprobaba fuertemente esta medida, ofreció como obsequio a San Luis la preciosa reliquia que los señores de Bizancio deseaban vender. San Luis aceptó con entusiasmo un regalo como este, e inmediatamente, al mismo tiempo que Baldwin envió a uno de sus oficiales con cartas-patente, ordenando que se le enviara la santa corona, el monarca francés envió a dos de los frailes predicadores llamados James y Andrés, para recibirlo en su nombre. A la llegada de los mensajeros a Constantinopla, encontraron que la reliquia sagrada había desaparecido de la tesorería y se comprometió con los venecianos por 13.075 hiperpería o alrededor de £ 157.000 libras esterlinas. Lo había depositado su chambelán, Pancratius Caverson, en la iglesia de Fanta Craton, la de su nación en Bizancio. Al recibir las órdenes del emperador, los señores latinos reorganizaron el asunto con los venecianos, y se acordó que, si en un plazo razonablemente corto, estos últimos no recibían el reembolso de la suma que habían pagado, la corona sagrada se convertiría en su indudable propiedad. Mientras tanto, debía ser llevado a Venecia, acompañado por los enviados del rey de Francia, uno de los cuales, el padre Andrés, había sido anteriormente guardián del convento de su orden en Constantinopla y, habiendo visto en varias ocasiones la corona, sabía su apariencia perfectamente bien. Se tomaron todas las precauciones posibles para asegurar la identificación de la santa corona, que estaba encerrada en tres cofres, el primero de oro, el segundo de plata en el que los señores venecianos colocaron sus sellos, el tercero de madera que fue sellado por los nobles franceses. A la llegada de los enviados a Venecia, la santa corona fue llevada de inmediato a San Marcos y colocada entre los tesoros de la Capilla del Santísimo Sacramento, donde reposaba el cuerpo del Evangelista, entre las dos columnas de alabastro que están se dice que fue traído del templo de Salomón. Al mismo tiempo, uno de los Padres Dominicos partió hacia Francia para familiarizar a San Luis con los términos acordados. Estos fueron aprobados por el rey que ordenó a los comerciantes franceses que devolvieran a los venecianos la suma que habían adelantado. La sagrada reliquia fue entregada a los enviados franceses que, tras asegurarse de que los sellos estaban intactos, emprendieron el camino de regreso a casa con su tesoro hacia Francia. Llegada con seguridad a París, la corona, en medio de grandes solemnidades, fue depositada en la capilla del palacio. Además de todas las precauciones tomadas para imposibilitar cualquier sustitución, podemos agregar que Baldwin, al ser requerido para examinar e identificar la reliquia, declaró su autenticidad en un documento escrito en pergamino, que existió hasta la Revolución de 1793, firmado con su su propia mano en caracteres griegos trazados en cinabrio, y con su propio sello de plomo cubierto de oro, colocado. En un lado del sello se representaba al emperador entronizado, con la inscripción: "Balduinus Imperator Romaniae semper Augustus". En el otro iba a caballo con la inscripción en letras griegas: "Baudoin, Empereur, Comte de Flandre". También debe tenerse en cuenta que los venecianos, antes de prestar una suma tan considerable para tal prenda, seguramente se quedarían satisfechos más allá de toda duda en cuanto a su autenticidad. También es cierto que un siglo y medio antes del reinado de San Luis, en el momento de la Primera Cruzada, todo el mundo admitió que una gran parte de la corona se conservaba en Constantinopla en la capilla de los emperadores griegos. Cuando Alexis Comneno quiso inducir a los príncipes cristianos a acudir en su ayuda, les habló de las preciosas reliquias que ayudarían a salvar, entre las cuales designó especialmente la Corona de Espinas. También en la época de Carlomagno, todo Occidente tenía la certeza de que Constantinopla poseía este tesoro, del cual se sabía igualmente que una parte considerable estaba en Jerusalén. Hacia el año 800, según Aimoin, el Patriarca de Jerusalén había desprendido algunas de las espinas que envió a Carlomagno, quien las depositó en Aix-la-Chapelle, con uno de los clavos de la Vera Cruz, y eran estas reliquias que luego fueron entregados por Charles le Chauve a la Abadía de St. Denis. La existencia de la corona es un hecho al que se alude constantemente en el siglo VI por San Gregorio de Tours entre otros y hacia el año 409, San Paulino de Nola supo de su preservación. Escribe: "Las espinas con que fue coronado el Salvador, y las demás reliquias de su Pasión, nos recuerdan el recuerdo vivo de su presencia".

Para la recepción de la corona y otras preciosas reliquias de la pasión, San Luis hizo que se erigiera en París, la elegante Sainte Chapelle, a un costo de aproximadamente $ 3,500,000, y allí permanecieron hasta la Revolución, cuando esta, como tantas otras iglesias, fue profanada y el interior casi destruido. Afortunadamente, los santos tesoros pertenecientes a la Sainte Chapelle fueron rescatados, habiendo sido depositada la corona sagrada en la Biblioteca Nacional, donde fue conservada con sumo cuidado por el Abad Barthelemy. El 10 de agosto de 1806, la santa corona fue depositada en Notre Dame, donde se encuentra ahora.


Cómo terminó la corona de espinas en la catedral de Notre Dame

La Corona llegó a París desde Constantinopla gracias a los esfuerzos del rey San Luis IX.

Maître du Cardinal de Bourbon, "Luis IX trae la corona de espinas", década de 1480 (foto: dominio público)

Durante el reciente y trágico incendio en la catedral de Notre Dame, una de las reliquias rescatadas fue la Corona de Espinas. Es una de las reliquias cristianas más veneradas que ha llevado Nuestro Señor durante Su pasión.

Hay una historia fascinante de cómo se creó la Corona de Espinas en Notre Dame.

San Luis, rey de Francia, decidió acabar con la usura en su reino. Obligó a los prestamistas a devolver todo el oro extorsionado por medios injustos y devuelto a sus legítimos dueños. Después de devolver el oro a aquellos que pudo encontrar, le quedaba bastante. El Papa en ese momento lo instó a dárselo al emperador Balduino de Constantinopla. Dado que hubo algunos conflictos entre Constantinopla y Roma, esto parecía una buena idea. Baldwin era conocido como Baldwin the Broke, quien constantemente necesitaba desesperadamente dinero. Baldwin tenía algo que el rey Luis quería, y eso era la Corona de Espinas. Baldwin, agradecido por el oro, decidió enviar la Corona de Espinas al Rey Luis.

Sin embargo, había un inconveniente, ya que los venecianos lo tenían en su poder. Después de muchas negociaciones y la entrega de una gran suma de dinero, la Corona se dirigió a Francia.

Al enterarse de la noticia de su llegada a Francia, en agosto de 1239, el rey Luis ayunó durante muchos días en preparación para recibir la sagrada reliquia. Cerca de la ciudad de Sens, a unas 50 millas de París, el rey Luis, descalzo y con la cabeza descubierta, se encontró con el precioso bulto. Estaba encerrado en un cofre de madera que, por orden del rey, se abrió. En el interior había un cofre de plata con los sellos del emperador de Constantinopla y del dux de Venecia. Después de romper los sellos, se levantó una caja de oro puro que contenía la reliquia sagrada. El rey St. Louis se sintió abrumado por la emoción. Después de algunos momentos de oración en silencio, se colocaron los sellos reales.

El rey y su hermano llevaron la reliquia en una litera. Caminaron descalzos hasta la ciudad de Sens, donde fueron recibidos por una multitud alegre de personas, el repique de las campanas y las cortinas que colgaban de las ventanas. El viaje a París estuvo acompañado por inmensas multitudes de personas que se alineaban en la ruta. Después de ocho días, la Corona de Espinas llegó a un jubiloso París. Las multitudes acudieron en masa para venerar la sagrada reliquia. Se había erigido un gran púlpito fuera de las murallas de la ciudad para que todos pudieran verlo. Luego, acompañada de sacerdotes vestidos de blanco, incensarios perfumados y cantos de himnos, la Corona de Espinas se dirigió a la Catedral de Notre Dame. Debe haber sido todo un espectáculo presenciarlo.

El rey San Luis construyó una capilla especial para albergar la reliquia sagrada que usó Nuestro Señor. Se llamaba La Sainte Chapelle.

Luis envió generosamente espinas de la Santa Corona a diferentes iglesias. Por lo demás, es el mismo que tenía cuando llegó por primera vez hace casi 800 años.

Durante la Revolución Francesa se colocó en la Biblioteca Nacional de París. En 1806, la Corona de Espinas fue devuelta a la Catedral de Notre Dame.

No puedo evitar pensar que es más que una coincidencia que la Corona de Espinas se haya convertido una vez más en un tema de conversación, todo a causa de un fuego feroz durante la semana más santa del año cristiano.

Escritores invitados Las consultas y los comentarios sobre los blogueros invitados deben dirigirse al editor del blog de Register, Kevin Knight ([email & # 160protected]).


Un símbolo de la realeza que salió mal

Verdadero símbolo de la monarquía, la Sainte-Chapelle fue uno de los primeros objetivos de Revolucionarios franceses en 1789. Si bien dos tercios de sus vidrieras son originales, diferentes restauraciones a lo largo de la historia de la capilla han eliminado algunos de sus paneles. Asimismo, entre las doce estatuas de los apóstoles ubicadas en la base de los arcos ojiva, solo son genuinas las que adornan el escenario frente al ábside. Las otras estatuas son réplicas de las originales, que sufrieron graves daños durante la Revolución Francesa y ahora están almacenadas en el Museo Cluny.

El mobiliario, los puestos, el biombo y todas las insignias también fueron destruidas durante la Revolución. En ese momento, los relicarios y las cajas se enviaban a la casa de la moneda para fundirlos. Solo la Corona de Espinas se salvó de la destrucción. Para acomodar las estanterías, se retiraron 2 metros de vidrieras de la capilla superior y se convirtió temporalmente en almacén de archivos. Las vidrieras retiradas fueron, en su mayor parte, vendidas a Inglaterra.

Entre 1840 y 1868, la capilla finalmente se sometió a obras para devolverle su aspecto original auténtico y preservar su valor histórico para las generaciones futuras.


Negociaciones

Con el pago a los italianos y al propio Baldwin, se cerró el trato. Sin embargo, existían ciertas dificultades que superar.

La Abadía de St. Denis ya contaba con una Corona de Espinas, cuya autenticidad había sido probada por milagros. Algunos pensaron que este obstáculo no era en absoluto insuperable, mientras que otros de la actualidad consideran que condena la veracidad de ambas reliquias. Pero un bocado de una verdadera reliquia insertado en un modelo del conjunto asumía siempre el título completo, y sin duda la Corona que ya poseía la Abadía de St. Denis consistía en las espinas que Carlos el Calvo había dado a la abadía.

Otro obstáculo fueron los escrúpulos de conciencia de Luis contra la comisión de la simonía, un pecado que incluía el trueque de reliquias, pero que recibió el apoyo de muchos de los más altos eclesiásticos. Baldwin, sin embargo, eludió esto al entregar la Corona de Espinas al rey francés "libre y gratuitamente" y al recibir igualmente gratuitamente un obsequio de dinero suficiente para satisfacer sus necesidades.


Luis IX

No actuó como un rey. Llevaba camisas de pelo y visitaba hospitales, a veces vaciando las orinales. Recogió reliquias y construyó una capilla para albergarlas.

Un comportamiento tan desleal fue una de las razones por las que Luis IX desarrolló la reputación de ser el más cristiano de los gobernantes.

Cronología

Comienza el movimiento valdense

Muerte de Joaquín de Fiore

Francisco de Asís renuncia a la riqueza

Santo Tomás de Aquino Summa Theologica

Rey cristiano adolescente

Nacido como el cuarto de 11 hijos del rey Luis VIII y la reina Blanca, Luis se convirtió en heredero al trono después de la muerte de sus tres hermanos mayores. Blanche crió a su hijo para que fuera estrictamente religioso: `` Te amo, querido hijo, tanto como una madre puede amar a su hijo '', le dijo una vez, `` pero prefiero verte muerto a mis pies que que nunca te comprometas. un pecado mortal ''. A los 12 años, Luis prepúber se convirtió en rey, con una madre devota pero asfixiante a su lado.

A los 20 se casó con Margarita de Provenza (& quot; chica de cuota de cara bonita, pero de fe más bonita & quot), a quien rápidamente se volvió devoto. Ella le dio 11 hijos. Cuando partió en una cruzada, se llevó a su esposa e hijos.

Louis vivió su fe y su reputación se difundió. El emperador latino de Constantinopla le dio a Luis la Corona de Espinas en 1238, y Luis construyó la magnífica Sainte Chapelle para albergar esta reliquia de la crucifixión de Cristo.

En 1242 Enrique III de Inglaterra invadió Angevin. Luis logró ahuyentar al rey inglés, pero contrajo una infección que casi lo mata. Juró que si mejoraba, haría lo que los hombres de casi todas las generaciones de su familia habían hecho durante 150 años: lideraría una cruzada.

Cruzada fallida

With 36 ships loaded with 15,000 men, their horses, and supplies, Louis headed for Egypt, the center of Muslim power and the doorway to Jerusalem. After capturing Damietta, he led his army inland toward Cairo. But an epidemic forced Louis to retreat. The king suffered so badly from dysentery that he cut a hole in the back of his pants and marched with the rear guard.

Louis and part of the army were captured before making it back to the ships. Their ransom was so high, it reportedly took two days to count the gold. When one of Louis's officials bragged about cheating the Muslims, the king angrily ordered the ransom paid in full.

The defeat plunged him into despair and deeper piety. He blamed himself for the loss, believing God was punishing him for his sins. He began dressing plainly, eating simply, and helping the poor. Instead of going home, Louis took his army to Palestine, where they built walls and towers around several coastal cities. He stayed four years, returning to France only upon hearing of the death of his mother, who had been ruling in his absence.

Dying on a bed of ashes

Back home, Louis redoubled his penance and his efforts to create a holy nation. He systematized customary law, recorded cases as precedents, and replaced trial by combat with the examination of witnesses under oath. He outlawed usury (lending money at an excessively high rate), ordered blasphemers to be branded on the lips, and forbade feudal lords to make private war on one another.

All feudal lords made a show of charity and good works. What made Louis different was his humility and perseverance. Every year, he went to the abbey of Saint Denis barefoot and bareheaded. Louis not only served the poor at his table, but he and his sons washed the feet of the beggars. He was especially generous to the widows of crusaders. Louis had a special passion for sermons, then just coming into vogue, and he encouraged the preaching friars, repeating his favorite homilies to those at his table. Queen Marguerite's confessor records that she would often get up at night and cover the king with a cloak while he was at his lengthy prayers, because he did not notice the cold.

Twenty-two years after his first crusade, Louis tried to redeem himself with another. He landed in Tunis, in northern Africa, in the heat of the summer of 1270. Dysentery or typhoid quickly swept through the unsanitary camp. Louis fell ill and died while lying penitently on a bed of ashes, whispering the name of the city he never won: "Jerusalem, Jerusalem." He soon became the only king of France named a saint by the Roman Catholic Church.


Here's what was saved — and what was lost — in the Notre Dame fire

PARIS — More than simply an iconic cathedral and jewel of Gothic architecture, Notre Dame is a treasure trove, housing priceless and irreplaceable marvels of immense religious, artistic, musical, historical and architectural value.

Some were lost to humanity forever in the blaze that ravaged the Paris cathedral Monday. Others were spared, at least in part, or saved before the flames consumed the roof and spire.

A look at what is known about Notre Dame's treasures and their fate.

CROWN OF THORNS

Regarded as the cathedral's most sacred relic, Paris Mayor Anne Hidalgo says the Crown of Thorns was saved. It is purported to be a relic of the crown placed on the head of Jesus Christ at his crucifixion, obtained and brought to Paris by King Louis IX in the 13th century. It is made of rushes wrapped into a wreath and tied with gold filament. Since 1896 it has been kept under glass and only occasionally displayed. Paris Deputy Mayor Emmanuel Gregoire said it was among pieces quickly transported to a "secret location" by officials after the fire. Hidalgo also said on Twitter that the tunic of St. Louis, a long shirtlike garment from the 13th century and believed to have belonged to King Louis IX, was also rescued.

FRAGMENT OF THE HOLY CROSS AND NAIL

The 9.45-inch piece of wood and 3.5-inch-long nail are purported to be from the cross on which Jesus Christ was crucified. The wood fragment is kept in a glass case. The fate of the two relics is not known.

THE ORGAN

The impressive organ dating to the 1730s and boasting an estimated 8,000 pipes did not burn and is intact, but nobody knows yet whether it was damaged by the heat or water. "The organ is a very fragile instrument," Bertrand de Feydeau, vice president of the Fondation du Patrimoine that protects France's cultural heritage, told The Associated Press. He said the organ has "incredible" sound, with "very rich colors," and there is a waiting list of more than two years of organists wanting to play it. Each pipe was individually cleaned during a 2013 refurbishment.

THE ROOF

The cathedral's roof was built using a lattice of giant beams cut from trees in primeval forests in the 12th and 13th centuries. Experts say France no longer has trees big enough to replace the ancient wooden beams that burned in the Notre Dame fire. Feydeau told France Info radio that the cathedral's roof cannot be rebuilt exactly as it was before the fire because "we don't, at the moment, have trees on our territory of the size that were cut in the 13th century." He said the restoration work will have to use new technology to rebuild the roof.

THE BELLS

In the wake of the French Revolution, the cathedral was declared a "Temple of Reason" as part of an anti-clerical movement. All of the original bells were destroyed and replaced — except for one, called Emmanuel and weighing 13 tons. In 2013, as the cathedral celebrated its 850 years with a refurbishment, nine huge new bells replaced the 19th-century ones. The peal of the cathedral's bells has long been famous. Quasimodo was the cathedral's bell-ringer in Victor Hugo's 1831 novel "The Hunchback of Notre Dame." The extent of any damage to the bells and their support structure is unclear.

STAINED GLASS WINDOWS

The cathedral's three famed rose windows date to the 13th century. The director of the United Nations cultural organization says it's too early to tell whether they are unscathed. Audrey Azoulay told The Associated Press art experts haven't yet been able to assess the site after the blaze, though she has received encouraging reports. Notre Dame is part of a UNESCO heritage site.

PAINTINGS

About a dozen large paintings of religious scenes, called "Mays" and dating from between 1630 and 1708, hung in Notre Dame. French Culture Minister Franck Riester said the cathedral's greatest paintings will be removed starting Friday. "We assume they have not been damaged by the fire, but there may be damage from the smoke," he said.

STATUES

Last week, 16 religious statues got a lucky escape from Monday's blaze: They were removed from the top of Notre Dame for the first time in over a century to be taken for cleaning. The removal was part of a restoration of the cathedral's towering spire, now gone. The 3-meter-tall copper statues represent the 12 apostles and four evangelists.


Rose Windows

Among the most famous architectural features of the Gothic masterpiece, the stained glass rose windows are treasured artworks in their own right.

The three rose windows, which date back to the 13th century, adorn the north, south and west facades.

There were hopes the windows had escaped being destroyed by the fire after firefighters stopped its spread.


Crown of Thorns and a royal tunic: Notre-Dame relics firefighters rushed to save

Some world famous relics are associated with the towering jewel of Western architecture which has survived wars and revolutions.

By Sunita Patel-Carstairs, news reporter

Tuesday 16 April 2019 15:27, UK

Firefighters risked their lives to save Notre-Dame's priceless historical artefacts of religious and cultural significance from the raging inferno that engulfed the 12th century cathedral.

Paris mayor Anne Hidalgo confirmed most artworks and several of the most sacred relics had been saved from the fire which ravaged much of the building's roof and caused its iconic spire to collapse.

Police officers and other city officials raced to recover what treasures they could from the 850-year-old structure and formed what she described as a "tremendous human chain" to save the relics.

Culture minister Franck Riester posted photos on social media of people loading art onto trucks and said other treasures were being held under lock and key at city hall.

Here are some of the most famous items associated with the towering jewel of Western architecture which has survived wars and revolutions:

:: Crown of Thorns

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Jean-Marc Fournier, chaplain of the Paris Fire Brigade, saved the Crown of Thorns from the burning cathedral when he bravely went in with firefighters.

Purported to be a relic of the wreath of thorns placed on the head of Jesus Christ at his crucifixion, the crown was brought to Paris in 1238 by French monarch Louis IX.

The hallowed object was contained in an elaborate gold case which was stored in the cathedral's treasury and is only occasionally displayed for people to see.

Ms Hidalgo said the Crown of Thorns had been taken into safekeeping.

:: Tunic of Saint Louis

The garment was said to have been worn by Louis IX as he brought the Crown of Thorns to Paris.

The mayor said it had also been saved from the flames which devastated the Parisian landmark.

:: Rose Windows

These are among the most famous architectural features of the Gothic masterpiece - the construction of which began in 1163, during the reign of King Louis VII - and was completed in 1345.

The three stained glass rose windows, which date back to the 13th century, are treasured artworks in their own right.

They adorn the north, south and west facades of the cathedral and have been described as "irreplaceable" by experts.

There are hopes that they have escaped catastrophic damage after firefighters managed to stop the blaze from spreading.

The enormous circular window of the nave appeared to be intact.

:: Great Organ

Notre-Dame's master organ is one of the largest in the world and boasts nearly 8,000 pipes, some dating back to the 1730s.

Each individual pipe of the monumental instrument, the largest in France, was cleaned when the organ was fully restored six years ago.

The city's deputy mayor Emmanuel Gregoire expressed his "enormous relief" that the organ, which was constructed by Francois Thierry, remains intact.

The bells that have rung out at key moments in France's history are thought to be safe after the fire was prevented from spreading to the cathedral's two western towers where they are housed.

Ms Hidalgo tweeted: "I want to say thank you to @PompiersParis, they saved the towers. I could not imagine Paris without the towers of Notre Dame."

Emmanuel, the largest bell, weighing more than 23 tonnes, was lifted into the south tower in 1685.

The monument featured prominently in Victor Hugo's novel The Hunchback of Notre-Dame in which Quasimodo was the cathedral's bell-ringer.

The place of worship fell into neglect during the French Revolution, but the renewed attention it received following the publication of the novel in 1831 led to two decades of restoration works.

:: The Descent from the Cross

A marble statue still believed to be intact is Pieta, also known as The Descent from the Cross, by sculptor Nicolas Coustou.

Footage from inside the cathedral appeared to show the work still standing, in front of the crucifix, at the altar.

The image of the cross, taken by the first photographers allowed inside the smouldering ruin after the fire, has become a symbol of hope for France.

The "Mays" of Notre Dame are large paintings that were commissioned almost every year, from 1630 to 1707.

Also on display at the time the fire broke out was The Visitation, by Jean Jouvenet in 1716.

Mr Riester said surviving paintings would be transferred to the Louvre.

"We assume they have not been damaged by the fire but there will eventually be damage from the smoke and we will transport them securely to the Louvre where they will be dehumidified and where they will be protected, conserved and restored."


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